创1:1. 起初、上帝创造天地、

发表时间:2019/1/18  来源:天上的奥秘  作者:瑞登堡  浏览次数:4185  

瑞学AC14. 在接下来的全部内容中,“主”(LORD)专门用来表示世界的拯救者耶稣基督,祂被称为“主”,无需附加其它的名字。普天之中,被承认并尊奉为主的非祂莫属,因为在诸天和地上,祂拥有一切至高无上的权柄。祂也吩咐门徒们这样称呼祂,说“你们称呼我主、你们说的不错、我本来是(约翰福音13:13)。他复活以后,门徒遂称祂为“主”。


瑞学AC15. 普天之中,除了“主”,没人知道还有其它什么“父”,因为祂与父为一;正如祂自己所言:

我就是道路、真理、生命、……力说、求主将父显给我们看、……耶稣对他说、腓力、我与你们同在这样长久、你还不认识我吗、人看见了我、就是看见了父、你怎么说、彰显父给我们看呢、我在父里面、父在我里面、你不信吗、……你们当信我、我在父里面、父在我里面(约翰福音14:6,8-11


瑞学AC16. 11. 起初、上帝创造天地、

上古时期被称为“起初”;先知书各处称之为“古时的日子”和“上古之日”。“起初”还包含一个人被更新的初期,因为他后来新生,获得生命。更新因此被称为人的“新造”。

在先知书中,“创造”、“塑造”、“造作”几乎都表示更新,只是每个动词表达的侧重点略有不同;例如在以赛亚书:就是凡称为我名下的人、是我为自己的荣耀创造的、是我所塑造、所制造的(以赛亚书43:7)。主因此被称为“救赎者”、(自出胎的)“塑造者”、“造作者”和“创造者”。

又如:我是耶和华、你们的圣者、是创造以色列的、是你们的君王(以赛亚书43:15);将来受造的民要赞美耶和华(诗篇102:18);你发出你的灵、它们便受造、你使地面更换为新(诗篇104:30

“天”象征内在人;“地”象征更新前的外在人。关于这一点,下文会有分解。

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