ISB5. 三、灵界的太阳是纯粹的爱，这爱源自耶和华上帝，他在那太阳当中。

灵性的事物除了出自爱，无任何其他源头；爱除了来自作为爱本身的耶和华上帝，也无其他源头。因此，一切灵性的事物从灵界的太阳而出，犹如从它们的源泉流出，这太阳是（从耶和华上帝发出的）纯粹的爱，耶和华上帝在那太阳当中。太阳本身并非上帝，但出自上帝，它是从他发出、环绕他、离他最近的球体*。宇宙由耶和华上帝藉此太阳被创造——该宇宙表示（和我们天空中的星辰那样多的）所有世界被视为一个整体。

作为爱本身的耶和华藉着纯粹是爱的这个太阳来完成创造之工，这是因为爱是生命之存有（esse）**，由此而来的智慧是生命之存在（existere）**，万物由爱、藉着智慧被创造。这可通过《约翰福音》中这些话来理解：道与上帝同在、道就是上帝、……万物是藉着他造的、凡被造的、没有一样不是藉着他造的、……世界也是藉着他造的（约翰福音1:1,3,10）。这里所说的“道”是神性的真理，也就是神性的智慧；因此，“道”也在那里被称为照亮所有人的“光”（约翰福音1:9）,同样地，神圣智慧藉着神性真理照亮每个人。

将诸世界的起源归为其它，而非圣爱（神性之爱）藉着圣智（神性智慧），这等人如同精神错乱者被迷惑，视幻象为人物，视虚影为清晰，将臆想当作真实；因为被造的宇宙是一个源于爱、藉着智慧而成就的连贯性作品；倘若你能从起始到终端的次序中研究事物间的关系，你将会明白这一点。

因为上帝是独一的，灵界的太阳也是独一的，并且由于空间的延展不能用于判定源于灵界太阳的灵性事物，（无空间概念的）存有与存在**（独立于空间之外地）在诸空间中无处不在，所以圣爱无处不在，从宇宙起点到一切范围。对于圣爱充满一切并因充满而维持万物于被造时所处的状态，以理性能力来理解这一点，有点遥不可及；但随着理性掌握了以下知识：爱就其本质而言的性质，并且它与智慧的结合，目标得以被察觉；它对智慧的流入，动机得以被展现；它藉着智慧进行的作用，果效得以被产生；理性能力就更近距离地看明圣爱的运行。

       附注：*从主上帝发出的爱与智慧，最近他的范围最热烈，看起来如同燃烧发光的球体。**存有，拉丁原文是esse，英文译作Being；存在，拉丁原文是existere，英文译作existence。爱是“存有”，智慧是“存在”。