ISB7. 五、那热与光皆流到人里面：热流入人的意志，在此产生爱的良善；光进入人的知性，在此产生智慧的真理。

当知道，宇宙万物与良善和真理相关，没有任何个体的存在与二者无关。由此，人有两个接受生命的容器：其中一个接受良善，称其为“意志”*；另一个接受真理，被称为“知性”*。良善，是爱的良善；真理，是智慧的真理；于是，意志是接受爱的容器，知性是接受智慧的容器。良善是爱的良善，因为人之所爱，是他所愿意的，当他这么做时，称之为善；真理是智慧的真理，因为一切智慧出于真理；事实上，理智者所想为真理的东西被他去意愿并行出来时，就成为良善了。

人若没有正确地区别意志和知性两种接受生命的容器，并且自身对它们尚未形成清晰的概念，再努力去理解灵性流的性质也是徒然；因为有流进意志的灵流，还有流入知性的灵流；有爱的良善进入意志的灵流，还有智慧的真理进入知性的灵流，二者皆源自耶和华上帝——可从他位于当中的太阳直接地流入，还可透过天使之天间接地流入。两个容器——意志与知性——的分别犹如热与光之别；如前所述，因为意志接受从天而来的热，其本质是爱；知性接受从天而来的光，其本质上是智慧。

从人的心灵到言语有灵流，从心灵到动作也有灵流；到言语的灵流由意志通过知性而来，到动作的灵流由知性通过意志而来。只知道进入知性的灵流，而非同时了解进入意志的灵流，凭此就妄加推断与总结，这等人就像个独眼者，看物只看一边，不能同时看另一边；或像个独臂者，只能用一只手笨拙地干活；又或像瘸腿者，只能拄着拐杖单腿跳着走。

由以上几点可以清楚得知，灵性之热流入人的意志，产生爱的良善；灵性之光流入人的知性，产生智慧的真理。

附注：*意志，will，对事物的意愿或热爱，与情感相关；知性，intellect，对事物的理解与综合，与思维相关。