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¹尽管神性或神无处不在，与世上每个人、天堂里每位天使以及天堂下每个灵同在，却不在空间内；这无法通过自然的观念来理解，要通过灵性的观念来理解；它不能用自然的观念来领会，是因为里面有空间；由于它形成于尘世事物，肉眼所见的每一个和所有事物中都有空间。在尘世，一切大小事物都在空间中，一切有长、宽、高事物都在空间中；总之，一切有尺寸、形状和形式的事物都在空间中。这就是为什么说单凭自然的观念不能理解神无所不在却又不在空间中。不过，人只要允许一些灵性的光照进入其自然的思维中，还是可以理解它的。因此，我们首先要说说什么是灵性的观念，以及由此产生的灵性的思维。灵性的观念无丝毫产生于空间，而是产生于状态。状态用来表述爱、生命、智慧、情感和由此带来的喜乐，总体而言，用来表述真理与良善。关于它们的真正灵性的观念与空间毫无共同之处；它在高处，俯视空间的观念，犹如从天俯视地。但由于天使与灵也和世人一样用眼睛观看，所看的对象如果不在空间内，就无法被看见，天使和灵所在的灵界因此会呈现类似地球上的空间，不过这些并非空间，只是表象；它们不像地球上的空间那样固定不变，而是可以被拉长和缩短，是能够被改变和产生变化。正因如此，它们无法被量度，所以不能通过自然的观念来理解，只能通过灵性的观念来理解 ；灵性观念的空间距离就是良善或真理的距离，即根据良善或真理的状态而产生的亲密度和相似度。由此可见，仅凭自然的观念，人无法理解神无处不在又不在空间内这一事实；但天使和灵能清楚地理解；人只要允许些许灵性的光进入他自然的思维之中，也能理解；因为人是从他的灵而不是身体，因而不是出于他的自然，而是出于灵性进行思考。然而，人无法理解这一事实，因为他们贪爱自然，不愿将思维从自然之光提升到灵性之光中；那些不愿意的人就无法脱离空间去思想神；一旦从空间的角度来思想神，就会想到自然的延伸。（DLW7-9.）

²当天堂的天使思考神的全在时，除了”神在空间外充满一切“之外，想不到别的。天使的想法是真实的，因为照亮他理智的光乃是神性的智慧。这是思想神的基础，离了它，往后要谈到的神人创造宇宙，以及他的治理、全能、全在和全知，即便理解了，也不能在他里面存留；因为纯自然的人即便明白了，仍会回头陷入他生命之爱，也就是他的意志之爱，这爱驱散这些真理，使他的思维沉浸于空间，其中有他所谓的理性之光；殊不知，他越否认这些真理，就越失去理性。（DLW71-72.）