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¹ 集合人类理性的一切，可以说它们聚焦于此：有一位神，是宇宙的创造者；因此，凡具理性者，凭着理智的普遍原则，不会也不能有别的想法。去告诉一个理智健全的人，说宇宙创造者有两位，你会察觉到他因此对你的抵触——可能仅从入耳的言辞声音就可以感受到。由此可见，人类的理性集合并聚焦于此：神是独一的。有两个原因：第一，理性思考的能力本身并不是人的，而是神的能力在人里面；人类的理性一般都依赖于此，它使普通人认为它好像来自它自己。第二，通过这种能力，人或处于天堂之光中，或从中获得普遍的思维，而天堂之光的普遍思维就是：神是独一的。人若以此能力来败坏其理智的较低层面，情况就不同了；他确实仍会拥有该能力，但通过对理智之低层部分的扭曲，使其转向相反的方向，其理性变得不再健全（DLW23.）

²理性健全者有谁看不出神是不可分的，多位无限者、非被造者、全能者、神是不可能的？倘若缺乏理性者声称多位无限者、非被造者、全能者、神是可能的，只要他们拥有同一个本质，因而成为一位无限者、非被造者、全能者、神，那么同一本质不就是同一位吗？一位不可能是多位。如果说一位出于另一位，所出的那一位自身就不是神；然而自身为神的才是万有皆出于他的神。（DLW27.）

³在信仰上承认并在内心里敬拜一位神的人，在地上的圣徒团契里，也在天堂的天使团契中。它们被称为“团契”，而且也的确是，因为他们都在一位神里面，这位神也在他们里面。他们还与天使所在的整个天堂结合，而且我敢断言，他们甚至与那里的每一位和所有的天使都结合在一起；因为他们就像同一位父亲的子女和后代，思想、举止和长相都相似，因此彼此认识。照着对良善的喜爱的一切多样性，天使天堂被和谐地安排为不同的社群；这一切多样性汇集于一个最普遍的爱，就是对神的爱。由此爱繁衍出在信仰上承认并在心里敬拜一位神的所有人，这位神是宇宙的创造者，同时也是救赎者和使人重生者。（TCR15.）