¹启示仅来自主，给那些因为是真理而热爱真理并将其应用于生活的人；其它人在圣经中得不到光照。启示仅来自主，是因为圣经来自他，因此他在圣经中；启示给那些因为是真理而热爱真理并将其应用于生活的人，是因为他们在主里面并且主在他们里面，还因为主是真理本身；当按照主的神性真理生活，就是这些真理被实践应用于生活时，就是爱主了；正如《约翰福音》这些话所说：到那日，你们就知道你们在我里面，我也在你们里面；有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；我也要爱他，并且要向他显现；并且我们要到他那里去，与他同住（约14:20,21,23）。当读圣经时，他们就是得启示中的人，对于他们，圣经散发光芒并明净通透。至于为何圣经对于他们来说散发光芒并明净通透，是因为圣经每一处都包含属灵和属天的意义，这些意义在天堂的光明中。主因此透过这些意义和它们的光流入圣经的属世意义，并在这些光中与人同在。因此，一个人从内心的感知中认识到真理，然后在他的思想中看到它，每当他因为真理而对真理有深厚的感情时，就会如此；因为从情感中来的感知，从感知中来的思考，从而产生认识。这就是所说的信仰。（TCR231.）

²因为很少人知道神性真理流入、以及由此对人启示的情形，所以在此被恩准说说这方面的事。一切仁爱之善和信仰之真并非从人而来，只是从天堂、由那里的神性而来并与他同在，这在教会是众所周知的，也知道接受这些的人是处于启示之中。但流入和启示是这样进行的：人的性质是这样的，就其内在（即思考和意愿）而言，他可以朝下看，也可以朝上看；朝下看意味着朝外看向世界和自己，而朝上看则意味着向内看，看向天堂和神 。当人从自己向外看时，这被称为朝下看，因为他从自身出发朝向地狱。但当人向内看时，他不是从自己出发，而是从主那里，这被称为朝上看；因为他在此时被提升至自己的内在，即意志和理智，被主提升至天堂，从而朝向主；此时，人的内在实际上被提升，从身体和世界中被抽离。当这种情况发生时，人的内在实际上进入了天堂，进入了其光明和温暖；由此，流入和启示产生；天堂的光明照亮了智慧，因为那光明是来自主，如同太阳一般发出的神圣真理，而天堂的温暖则点燃了意志，因为那温暖是仁爱之善，同样如同太阳一般来自主；由于人在这时是与天使一起，所以他从天使那里，或者说，通过天使从主那里得到了对真理的理解和对良善的情感；这种交流被称为流入和启示。但需要知道的是，流入和启示是根据人在自己身上的接受能力而发生的，而接受能力是根据对真理和良善的爱而变化的；因此，接受者是那些为了真和善的缘故并以其为目的而热爱真与善的人。